Quand on s\u2019approche de la croix de J\u00e9sus, on trouve la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9ternelle. G\u00e9n\u00e9ralement, quand on parle de Golgotha, on ne voit que la croix de Christ. Et pourtant, il n\u2019y avait pas qu\u2019une croix. Avec Lui furent crucifi\u00e9s deux brigands, chacun sur une croix : l\u2019un \u00e0 la gauche de J\u00e9sus et l\u2019autre \u00e0 sa droite. Il y avait donc trois croix, chacune d\u2019elle a un sens et d\u00e9gage un message. Notre r\u00e9flexion tourne autour de ces trois croix afin de d\u00e9couvrir que la croix de J\u00e9sus est le seul abri s\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n
1. La croix de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n La croix de J\u00e9sus d\u00e9gage la gr\u00e2ce et non la condamnation. Cette gr\u00e2ce n\u2019est pas s\u00e9lective, mais universelle. Tous, nous sommes \u00e9gaux devant la croix de J\u00e9sus. Il n\u2019y a pas de favoris. C\u2019est la m\u00eame gr\u00e2ce pour toutes les races. Que vous soyez blanc ou noir, rouge ou jaune, c\u2019est toujours la m\u00eame gr\u00e2ce. C\u2019est la m\u00eame gr\u00e2ce pour les Europ\u00e9ens comme pour les Africains ; elle est la m\u00eame pour les Am\u00e9ricains comme pour les Asiatiques. Cette gr\u00e2ce est pour tout le monde et en tout temps.<\/p>\n\n\n\n Le voile a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9 afin que tous aient acc\u00e8s \u00e0 la gr\u00e2ce. Cette gr\u00e2ce ne s\u2019impose pas, ne s\u2019exige pas, mais elle est toujours disponible. <\/p>\n\n\n\n Disponible pour qui ? Pour les hommes de Dieu ? Pour les gens irr\u00e9prochables ? Pour ceux qui sont z\u00e9l\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise ? Non. Elle n\u2019est pas un droit, elle se re\u00e7oit humblement avec reconnaissance. Cette gr\u00e2ce est disponible pour quiconque croit en J\u00e9sus, sans tenir compte de son \u00e9tat. Elle nous o\ufb00re la vie \u00e9ternelle. Jean 3:16<\/strong> : \u00ab Car Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse point, mais qu\u2019il ait la vie \u00e9ternelle<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Quand Dieu a-t-il donn\u00e9 son Fils unique ? C\u2019est sur la croix.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, la croix ne condamne pas, ne juge pas, ne ch\u00e2tie pas. La croix de J\u00e9sus ne conna\u00eet qu\u2019une seule chose :\u00absauver l\u2019homme.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Sauver l\u2019homme de l\u2019enfer, de la puissance de Satan, du p\u00e9ch\u00e9, de la maladie, des infirmit\u00e9s, et non le condamner.<\/p>\n\n\n\n La croix de J\u00e9sus est le lieu de la condamnation d\u2019une seule personne (J\u00e9sus), pour le salut de toute l\u2019humanit\u00e9. Quiconque s\u2019approche avec foi de la croix de J\u00e9sus obtient cette gr\u00e2ce. Mais celui qui ne s\u2019approche pas ne l\u2019obtient pas ; il est condamn\u00e9, non pas parce que la croix l\u2019a condamn\u00e9, mais parce qu\u2019il s\u2019est lui-m\u00eame condamn\u00e9. Jean 3:36<\/strong> : \u00ab Celui qui croit au Fils a la vie \u00e9ternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la col\u00e8re de Dieu demeure sur lui<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Peu importe ta condition, si tu t\u2019approches de la croix de J\u00e9sus, tu obtiendras la m\u00eame gr\u00e2ce. Il n’est pas trop tard.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n H\u00e9breux 4:1<\/strong> : \u00ab Craignons donc, tandis que la promesse d\u2019entrer dans son repos subsiste encore, qu\u2019aucun de vous ne paraisse \u00eatre venu trop tard<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, cette parole de Dieu qui d\u00e9clare : \u00ab Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos.<\/em> \u00bb est encore d\u2019actualit\u00e9. Comment recevons-nous la gr\u00e2ce de Dieu ?<\/p>\n\n\n\n Deux mani\u00e8res de la recevoir, qui correspondent aux messages d\u00e9gag\u00e9s par les deux autres croix.<\/p>\n\n\n\n 2. La croix du premier brigand<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alors que la gr\u00e2ce \u00e9tait disponible pour lui, il l\u2019a foul\u00e9e aux pieds sans s\u2019en rendre compte. Il dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00abN\u2019es-tu pas le Messie<\/em>?\u00bb Il fait croire qu\u2019il Le conna\u00eet, mais cette connaissance r\u00e9v\u00e8le en r\u00e9alit\u00e9 son incr\u00e9dulit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La gr\u00e2ce de Dieu ne s\u2019arrache pas, elle ne s\u2019exige pas. Elle est disponible pour ceux qui la re\u00e7oivent humblement avec foi.<\/p>\n\n\n\n Ce qui prouve son incr\u00e9dulit\u00e9, c\u2019est lorsqu\u2019il dit : \u00ab Sauve-toi toi-m\u00eame<\/em>.\u00bb Il ignore que J\u00e9sus n\u2019est pas venu pour se sauver Lui-m\u00eame, mais pour donner Sa vie en ran\u00e7on pour plusieurs. Comme il \u00e9crit dans Matthieu 20:28<\/strong> : \u00abLe Fils de l\u2019homme est venu, non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ran\u00e7on de plusieurs<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n – Il d\u00e9montre aussi son orgueil en disant : \u00ab Sauve-nous avec toi<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s avec Lui, car c\u2019est Lui le Sauveur. Lorsqu\u2019il dit: \u00ab sauve-nous<\/em> \u00bb, il ignore qu\u2019en mati\u00e8re de salut, la demarche est individuelle. Il n\u2019y a pas de solidarit\u00e9 dans ce domaine: c\u2019est ta foi qui te sauve, et non celle de tes proches. <\/p>\n\n\n\n Ce brigand ne comprend pas pourquoi J\u00e9sus se laisse faire. Pourquoi il n\u2019agit pas. C\u2019est comme Judas Iscariot, qui avait trahi J\u00e9sus, il \u00e9tait s\u00fbr que J\u00e9sus allait se sauver; mais lorsqu\u2019il l\u2019a vu condamn\u00e9, il est all\u00e9 se pendre. De la m\u00eame mani\u00e8re, ce brigand a laiss\u00e9 passer l\u2019opportunit\u00e9 du salut. J\u00e9sus ne lui a rien dit mais, il s\u2019est lui-m\u00eame disqualifi\u00e9 de la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n 3. La troisi\u00e8me croix : le deuxi\u00e8me brigand<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce brigand franchit cinq \u00e9tapes importantes pour \u00eatre sauv\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n – Il reconna\u00eet J\u00e9sus comme Dieu: dans la confusion totale, quand tout le monde se moque et insulte le Christ, ce brigand voit les choses autrement. Il ne voit pas avec les yeux physiques mais avec les yeux de la foi. Il ne voit pas un Messie pour Isra\u00ebl mais, il voit Dieu Lui-m\u00eame. C\u2019est comme Thomas, il n\u2019avait pas cru. Mais quand il L\u2019a vu, il a cru et il a dit:\u00ab <\/em> mon Seigneur et mon Dieu<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n – Il reconna\u00eet sa culpabilit\u00e9 : il admet qu\u2019il m\u00e9rite sa condamnation.<\/p>\n\n\n\n – Il reconna\u00eet l\u2019innocence de J\u00e9sus: Mieux que Pilate, il d\u00e9clare que J\u00e9sus n\u2019a rien fait de mal.<\/p>\n\n\n\n – Il croit au salut : il comprend que J\u00e9sus porte les p\u00e9ch\u00e9s (\u00c9sa\u00efe 53<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n – Il implore la gr\u00e2ce : il dit simplement : \u00ab Souviens-toi de moi<\/em>\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et J\u00e9sus lui r\u00e9pond : \u00ab Aujourd\u2019hui, tu seras avec moi dans le paradis<\/em>. \u00bb\u00c0 cet instant pr\u00e9cis, la croix de J\u00e9sus devient pour lui un abri s\u00fbr. Il re\u00e7oit imm\u00e9diatement le pardon de ses p\u00e9ch\u00e9s et la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n La croix de J\u00e9sus est notre abri le plus s\u00fbr. Nous devons nous en approcher avec humilit\u00e9 et foi, car la gr\u00e2ce de Dieu y est toujours disponible. Cette gr\u00e2ce n\u2019est pas s\u00e9lective, mais universelle. Elle est o\ufb00erte \u00e0 ceux qui croient en J\u00e9sus, reconnaissent leur culpabilit\u00e9, reconnaissent Son innocence, et acceptent qu\u2019Il a pris leur place. Elle est pour ceux qui ne se justifient pas, mais qui se jettent humblement aux pieds du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Ainsi donc, la gr\u00e2ce de Dieu est disponible. Dieu attend quelqu\u2019un pour venir la recevoir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand on s\u2019approche de la croix de J\u00e9sus, on trouve la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9ternelle. G\u00e9n\u00e9ralement, quand on parle de Golgotha, on ne voit que la croix de Christ. 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